LA NEUROLOGÍA TRATA DE EXPLICAR LAS EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE

En 1975, el psiquiatra y filósofo norteamericano Raymond Moody publicó un libro titulado Life after Life (Vida después de la vida), en el que enumeraba una serie de relatos de personas que habían estado cerca de la muerte o clínicamente muertas, sea por grave enfermedad, accidente o paro cardíaco, o individuos que tuvieron un infarto masivo de miocardio o se estaban ahogando, pero que tras maniobras de reanimación o de manera espontánea habían recuperado el estado normal. Este libro reavivó las creencias en la existencia del alma y del más allá, a la vista de las características, muchas de ellas comunes, que relataban los sujetos afectados. Moody enumeró estas características:

Inefabilidad, oír noticias, sensaciones de paz, felicidad y bienaventuranza; percepción de o música; visión de un túnel oscuro; sentirse fuera del cuerpo, encuentro con otras personas fallecidas, figuras religiosas o seres espirituales, y hablar con ellos; visión de un ser luminoso, revisión panorámica de toda la vida, y visión de una frontera o límite. 

Regreso a la vida

En estas experiencias, al igual que, en las experiencias místicas, se pierde el sentido del tiempo y del espacio y la experiencia se considera más intensamente real que la realidad cotidiana, lo cual implica una hiperactividad de la amígdala que es la estructura del sistema límbico que da sentido de realidad a los sucesos o estímulos que llegan del entorno. En el Libro de los Muertos egipcio se explican las etapas del proceso que sigue el hombre después de la muerte. Aunque se supone que fue redactado en el Imperio Nuevo (1550-1070 a.C.), fue en este periodo donde textos más antiguos, como los Textos de los sarcófagos, se transformaron en el Libro de los Muertos.

Ver articulo completo

LA VIDA ES UN PROCESO DE RELACIÓN

“Dinos anciano ¿Qué diferencia existe entre el Infierno y el Cielo?”

El sabio contestó: "Veo una montaña de arroz recién cocinado, humeante y sabroso. A su alrededor, hay muchos hombres y mujeres famélicos y hambrientos, víctimas de expectativa y frustración. Sus palillos son más largos que sus brazos y por ello, cuando prenden el arroz no pueden  hacerlo llegar a sus bocas ansiosas".

Más tarde el sabio prosiguió y dijo: "Veo también otra montaña de arroz recién cocinado, humeante y sabroso. A su alrededor, hay muchos seres  humanos alegres y sanos que sonríen con satisfacción y benevolencia. Sus  palillos son también más largos que sus brazos. "SIN EMBARGO, HAN DECIDIDO DARSE LA COMIDA LOS UNOS A LOS OTROS".

La Vida como muy bien indica “el cuento” es un proceso de Relación y buena parte de las relaciones entre las personas se juega en contenidos emocionales, no verbales ni gestuales, que definen la naturaleza de los vínculos de relación. No solo sirven para expresarse, sino que también sirven para saber como están las  personas con las que te relacionas.

Tal y como se muestra en el grafico, quienes disminuyen su capacidad  de atención dispersan sus energías y pierden eficacia; quienes disminuyen su capacidad de pensar actúan impulsivamente guiados sólo por sus emociones; quienes disminuyen su capacidad de actuar quedan paralizados; y quienes disminuyen su capacidad de manejar sus emociones actúan insensiblemente y pierden mucha información del ambiente donde se mueven.

Pero quienes cultivan la atención incrementan su energía y la dirigen hacia lo que verdaderamente se necesita si utilizan adecuadamente la discriminación, el discernimiento y/o esa capacidad de Amar. Así mismo incrementan su capacidad de pensar, aumentan su capacidad de hacer,  orientan sus emociones de forma correcta y utilizan la información y el conocimiento de forma sabia e inteligente.

La Naturaleza que hay en Nosotros

Un sabio maestro llamado Lin estaba acostado en su lecho de muerte, rodeado por sus discípulos. Lloraba desconsoladamente y nadie lograba confortarlo. Uno de sus alumnos le preguntó:

“Maestro, porqué está llorando? ¡Si usted es casi tan inteligente como el patriarca Abraham y tan bondadoso como el mismo Buda!”

Al escuchar esto, el anciano Lin respondió:

“Cuando parta de este mundo a comparecer ante el Tribunal Celestial nadie me cuestionará porqué no fui inteligente como Abraham o bondadoso como Buda. Por el contrario, la pregunta que me harán será: “Lin, ¿porqué no fuiste como Lin? ¿Por qué no ejerciste tu potencial? ¿Porqué no seguiste la trayectoria que era la tuya propia y personal?”

El Potencial de Cada Persona tiene que ver con la pregunta de ¿Por qué nosotros somos nosotros?...son unas reflexiones que lei la semana pasada y vienen a decir que seamos o no conscientes de ello, construimos nuestras vidas partiendo del principio de que tenemos algo que probar a los que nos rodean, que los otros son "rivales" y que somos la referencia alrededor de la que todo debe ordenarse.

En otros términos, esto quiere decir que estamos nosotros, la pieza central de lo que existe, y el resto del universo...y que incluso lo seres humanos mas humildes funcionan globalmente sin saberlo según este esquema que es hereditario...y que para salir de este esquema "individual" hay que aprender a considerar a los otros como "nosotros"...asi como reflexionar sobre el alcance de conceptos como omnipresencia u omniconciencia ya que nos permiten acercarnos de una forma sencilla a este mundo colectivo donde "la parte vive para el todo y el todo vive para la parte"...a este respeto tenemos mucho que aprender de una de "las simples y sencilles" células que conforman nuestro cuerpo físico o de la creatividad de una sencilla flor al pie de una majestuosa montaña...

1. Aprendiendo de la Vida

La naturaleza nos muestra todos los días que también esta sometida a determinados ciclos. Que estos ciclos tienen sus propios ritmos, que el invierno parece una época de descanso por la desolación que presenta el paisaje, pero detrás de la desnudez aparente de los árboles la vida sigue su curso. Que el silencio posee su sonido particular y que la vida es un proceso de relación donde lo interno y lo externo de nuestras existencias son la misma cosa.

Solo podemos entender el problema de nuestra existencia con su desorden y todo su sufrimiento, por la relación interna y externa de nuestros pensamientos y nuestros actos. Juntos estamos obligados a disipar el espejismo y la ilusión que como individuos hemos creado en nosotros y en los demás. Uno tiene que ser al mismo tiempo, tanto el maestro como aquello que es enseñado. Y esto únicamente es posible cuando hay un sentido de observación, de ver las cosas en uno mismo tal como son.

2. Mas allá del pensamiento

Pensar juntos implica descartar nuestros prejuicios, predilecciones, opiniones y las diversas formas de conclusión que realmente nos impiden comunicarnos los unos los con los otros. Juntos tenemos que observarnos a nosotros mismos tal como somos, y explorar a gran profundidad el significado de la existencia, el sentido de nuestras vidas y la significación de nuestras actividades.

Tal y como dice Vicente Beltrán no se trata de conquistar algo o de pretender un crecimiento superior al normal, sino simplificar la mente del peso del conocimiento meramente intelectual que tanto ha frenado en el curso del tiempo el vuelo audaz del pensamiento metafísico o subjetivo. Esto no significa naturalmente que la mente deba dejar de ser científica, sino que el interés científico de la investigación habrá abierto dentro de la mente más elevadas y suntuosas perspectivas, teniendo en cuenta que La Verdad ha de presentarse de tal manera, que convenza sin atar y atraiga aun sin convencer y esto solo puede realizarlo el lenguaje del corazón.

En un sentido esotérico y profundo, la intuición es la sublimación de las emociones. Cuando hay atención, cuando estamos en Serena Expectación, la mente y el cerebro son uno y solo entonces puede surgir lo nuevo y lo sagrado...

3. La liberación de La Vida

Normalmente adoptamos una postura cómoda y dejamos que nos orienten los líderes políticos y los líderes religiosos. Líderes que nos aplican sus sistemas que solo defienden sus propios intereses y que sin lugar a dudas originan mas conflicto. Nos hemos vuelto irresponsables porque dependemos. Las preguntas que caben son: ¿Es posible ser una luz para sí mismo y no depender de ninguna persona? Todo esto implica energía. Pero cuando uno depende de otros, pierde la energía.

Según El Maestro Tibetano la tarea consiste en apartar el foco de atención del aspecto sustancia-forma de la existencia y llegar a ser consciente de aquello que ha constituido el origen de la forma en cualquier nivel específico. La misión radica en desarrollar la requerida sensibilidad y respuesta a la cualidad de la vida que impregna toda forma para llegar, finalmente, a detectar la cualidad de la Vida Una que anima al planeta….